《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》講“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名后世，以顯父母，孝之終也。”漢文帝劉恒母親重病，三載時(shí)間里，他為母親親自煎藥，熬藥，嘗藥，并且日夜守護(hù)在母親床前，三年如一日。潘岳棄官奉親，只因母親染病，思念家鄉(xiāng)，他便放棄仕途回家務(wù)農(nóng)，只為滿(mǎn)足母親的心愿。所以孝是無(wú)微不至的照顧，亦是滿(mǎn)足父母的心愿。孔子說(shuō)“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)王裒的母親生來(lái)膽小，懼怕雷聲，所以每當(dāng)打雷時(shí)分，他都陪伴母親為其壯膽，母親去世后王裒把母親葬于山林幽靜處，但每當(dāng)雷聲響起，便會(huì)到母親墓前跪拜，低聲哭著告訴到“兒子在這兒陪您，母親不要害怕。”所以子女盡孝是一生的事情。古代先賢將對(duì)父母的感恩總結(jié)為盡孝，作為現(xiàn)代人的我們，則是盡心做到這句話(huà)簡(jiǎn)單樸實(shí)卻也真誠(chéng)至偉的“你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老。”
孝是對(duì)養(yǎng)育之恩的態(tài)度，忠則是對(duì)知遇之恩的準(zhǔn)則。說(shuō)知遇，不似伯樂(lè)慧眼識(shí)千里馬那樣顯得不可多得。對(duì)我而言，組成生活的每一部分都是“知遇”，是人、是事、亦是環(huán)境。那么忠則是杜甫在端午時(shí)分“意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情”感恩君主的恩賜；對(duì)事就有“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這是對(duì)農(nóng)民伯伯辛勤的珍惜。對(duì)環(huán)境，我想聊一聊對(duì)公司的“忠”，從主觀來(lái)說(shuō)我們應(yīng)該對(duì)工作投諸專(zhuān)注度，去發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，將諸葛先生“鞠躬盡瘁死而后已”的精神定為追尋的目標(biāo)；客觀來(lái)講我們應(yīng)感恩前輩的肯定和批評(píng)，感恩公司帶給你我的成長(zhǎng)。
恩情種種，古來(lái)早已將各類(lèi)不同感恩升華為“忠孝節(jié)義”。從邏輯上講應(yīng)該是知恩、識(shí)恩、感恩、報(bào)恩，這樣一個(gè)思維過(guò)程會(huì)奠定人性純良的基礎(chǔ)，有了這個(gè)過(guò)程的人會(huì)有一個(gè)良性的生存狀態(tài)。哲學(xué)上講感恩是一種人生理念，一種目標(biāo)追求，一種崇高境界，這應(yīng)當(dāng)是我們要去追的，因?yàn)樽分分銜?huì)發(fā)現(xiàn)“你我一生溫暖純良，一生享有愛(ài)與自由”。
文/田玉濤
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